پژوهش های حدیثی -کلامی

پژوهش های حدیثی -کلامی

نظام فقهی ـ کلامی اسلام در تعامل انسان با محیط زیست

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار گروه حقوق، دانشکده علوم اداری و اقتصاد، دانشگاه اراک، اراک، ایران
10.22034/thr.2026.2090728.1187
چکیده
بحران‌های زیست‌محیطی معاصر، افزون بر ابعاد فنی، ریشه در نگرش انسان به هستی و چگونگی مواجهه او با طبیعت دارد؛ از این رو، دستیابی به الگوی پایدار حفاظت از محیط زیست مستلزم بازخوانی مبانی معرفتی حاکم بر رابطه انسان و جهان است. پژوهش حاضر با هدف تبیین نظام فقهی‌ـ‌کلامی اسلام در تنظیم تعامل انسان با طبیعت و کشف پیوند ساختاری میان مبانی اعتقادی و احکام عملی، با روش توصیفی‌ـ‌تحلیلی و بر پایه منابع قرآنی، روایی، کلامی و فقهی انجام شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که محیط زیست در اندیشه اسلامی، جلوه‌ای از آیات الهی و بخشی از نظام حکیمانه آفرینش است که اصولی چون توحید، حکمت و غایت‌مندی خلقت، استخلاف و مسئولیت انسان، و عدالت الهی، بنیان‌های نظری آن را تشکیل می‌دهند. این مبانی در عرصه عمل، در قالب قواعد فقهی همچون لاضرر، اتلاف، تسبیب، حرمت اسراف و تبذیر، اصل احتیاط و لزوم رعایت مصالح عمومی تجلی یافته و چارچوبی منسجم برای صیانت از طبیعت و بهره‌برداری مسئولانه از منابع فراهم می‌آورند. نتیجه این پژوهش حاکی از آن است که فقه محیط زیست، مجموعه‌ای از احکام پراکنده نیست، بلکه بخشی از یک نظام کلامی‌ـ‌فقهی هماهنگ است که در آن، انسان نه مالک مطلق، بلکه امانت‌دار الهی و مسئول حفظ تعادل زمین است و حفاظت از طبیعت، جلوه‌ای از بندگی و پاسداری از نظام احسن آفرینش محسوب می‌شود. در نهایت، این نظام فقهی‌ـ‌کلامی ظرفیت نظری و عملی گسترده‌ای برای مواجهه با بحران‌های زیست‌محیطی معاصر و تحقق الگوی توسعه پایدار در اختیار جوامع اسلامی قرار می‌دهد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Jurisprudential–Theological System of Islam in Human Interaction with the Environment with Emphasis on Qur’anic and Hadith Teachings

نویسنده English

Mortza Bayat
Assistant Professor, Department of Law, Faculty of Administrative Sciences and Economics, University of Arak, Arak, Iran
چکیده English

Contemporary environmental crises, beyond their technical and managerial dimensions, are rooted in humanity’s worldview, its place within the order of creation, and the manner in which it interacts with nature. Achieving a sustainable approach to environmental protection therefore requires reexamining the epistemological and normative foundations that shape the relationship between humans and the natural world. This study aims to explain the jurisprudential–theological system of Islam in regulating human interaction with the environment and to identify the connection between theological principles and practical legal rulings in this field. The research employs a descriptive–analytical method and draws upon Qur’anic, Hadith, theological, and Islamic jurisprudential sources.

The findings show that, in Islamic thought, the environment is not merely a set of exploitable resources but a manifestation of divine signs and a component of the purposeful order of creation. This perspective is reflected in Qur’anic teachings as well as in prophetic and Imamic traditions that emphasize the prohibition of environmental destruction, the avoidance of extravagance, encouragement of tree planting, and respect for living beings. Core theological principles such as tawhid, the wisdom and purposiveness of creation, human vicegerency, responsibility, and divine justice form the conceptual foundations of this view. In practice, these foundations appear in jurisprudential principles such as the prohibition of harm, liability for destruction, causation-based responsibility, and the obligation to safeguard public interests. Consequently, environmental jurisprudence in Islam represents a coherent jurisprudential–theological framework that supports responsible use of natural resources and provides important capacities for addressing contemporary environmental challenges.

کلیدواژه‌ها English

Jurisprudential&‌‌ndash
Theological System, Environment, Environmental Ethics, Sustainable Development, Islamic Teachings
1. ابن‌بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق). (1404ق). من لا یحضره الفقیه. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
2. جعفری تبریزی، محمدتقی. (1387ش). تحریر المعالم (شرح قواعد فقهی). قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
3. جوادی آملی، عبدالله. (1392ش). تفسیر تسنیم. قم: نشر اسراء.
4. حر عاملی، محمد بن حسن. (1409ق). وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة. قم: مؤسسه آل‌البیت(ع).
5. حلی، جعفر بن حسن (محقق حلی). (1408ق). شرایع الإسلام فی مسائل الحلال والحرام. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
6. خمینی، سیدروح‌الله. (1421ق). تحریر الوسیله. قم: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
7. صدر، محمدباقر. (1414ق). اقتصادنا. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
8. طباطبایی، سیدمحمدحسین. (1374ش). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
9. عاملی، محمد بن مکی (شهید اول). (1419ق). القواعد و الفوائد. قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.
10. قرآن کریم.
11. کلینی، محمد بن یعقوب. (1407ق). الکافی. تهران: دارالکتب الإسلامیة.
12. مجلسی، محمدباقر. (1403ق). بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار. بیروت: مؤسسه الوفاء.
13. مکارم شیرازی، ناصر و همکاران. (1385ش). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب الإسلامیة.
14. نجفی، محمدحسن. (1367ش). جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
15. نراقی، احمد. (1417ق). عوائد الأیام. قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
16. Bagader, Abdurrahman et al. (1994). Environmental Protection in Islam. Gland, Switzerland: IUCN Publications.
17. Foltz, Richard C. (2003). Islam and Ecology: A Bestowed Trust. Cambridge, MA: Harvard University Press.
18. Foltz, Richard C., Denny, Frederick M., & Baharuddin, Azizan (Eds.). (2003). Islam and Ecology: A Bestowed Trust. Cambridge, MA: Harvard Divinity School.
19. Izzi Dien, Mawil Y. (2000). Environmental Dimensions of Islam. Cambridge: Lutterworth Press.
20. Kamali, Mohammad Hashim. (2010). The Middle Path of Moderation in Islam. Oxford: Oxford University Press.
21. Khalid, Fazlun & O'Brien, Joanne. (1992). Islam and Ecology. London: Cassell.
22. Nasr, Seyyed Hossein. (1996). Religion and the Order of Nature. New York: Oxford University Press.
23. Özdemir, Ibrahim. (2003). The Ethical Dimension of Human Attitude Towards Nature: A Muslim Perspective. Ankara: Ministry of Environment Publications.

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 07 تیر 1405